李偉康

暗殺行為極度容易產生所謂的「烈士效應」與強烈的「報復性動員」。在一個資訊流通的民主社會裡，暴力從來都無法真正消滅一種政見，它反而會把受害者瞬間「神格化」。當一位政治領袖遭遇襲擊，不管他最後是受傷還是不幸身亡，原本那些在政治光譜中間游移的、搖擺的選民，往往會出於對暴力的本能恐懼，以及對受害者的強烈同情，而在情感上迅速且大幅度地向受害者陣營靠攏。

馬來西亞各州的憲法慣例，大臣的委任必須獲得現任嚴端的御准。這就形成了一個極度荒謬的邏輯迴圈，也就是憲政悖論：第一，酋長們宣佈罷免了最高統治者端姑慕力茲，並推舉了新王。第二，州務大臣阿米努丁否定酋長，力挺端姑慕力茲。第三，巫統為了迎合酋長，撤回了對阿米努丁的支持，導致大臣倒台。第四，巫統現在要推舉新的大臣，他們必須去覲見嚴端。那麼，巫統現在到底要去覲見誰？

4月25日星期六，下午三點，在吉隆坡SOGO購物中心門口，將會有一場預計規模非常龐大、甚至可以說在馬來西亞政治史上具有某種奇特意義的集會—「逮捕阿占巴基」大集會。如果你明天打算跟我一樣走上街頭，或者你只是想在螢幕前看懂這場集會背後的意義和政治角力，那麼這篇文章你一定要看到最後。

昨天的亞航影片引起了巨大的迴響，也收到了不少網友的回饋。有人質疑拍攝者的禮儀，有人糾結肖像權，也有人憤怒為什麼國際航班不能講中文。

一段 AirAsia (亞洲航空) 班機上的衝突影片在網路上瘋傳。一名女乘客因為朋友過海關受阻，竟然在飛機滑行時大聲喧嘩，甚至把怒火發洩在好心幫忙翻譯的乘客身上。面對艙務長的警告，她更是直接回嗆：「有種你就趕我下去！」

結果機長真的掉頭折返，直接請保安將她「Offload」強制下機！

表面上這是一場語言不通引發的鬧劇，但背後卻是一堂非常生動的「公民教育課」。買機票真的就是大爺嗎？在密閉的公共空間裡，什麼是權利？什麼又是必須遵守的規則？

既然世界上已經有北韓、巴基斯坦這些國家擁有核武了，為什麼在美國的眼中，伊朗擁有核武的威脅，遠遠大於其他國家？為什麼美國願意忍受北韓，卻寧願發動一場可能引爆中東全面戰爭的軍事行動，也要徹底摧毀伊朗的核計畫？

與其在紅海裡用超高租金去擠掉本地的茶餐廳，不如嘗試提供本地市場真正缺乏的創新價值。嘗試著融入社區，多聘請本地的員工，跟本地的供應商建立雙贏的合作關係。不要裝修只雇用中國的，傢俬也自己從淘寶運過來，讓本地業者無利可圖。只有當你們的存在讓本地人覺得「有你們真好，讓我們的選擇變多了，賺多了」，而不是「你們一來，我們連便宜的飯都吃不上了」，你們在馬來西亞的生意，才能真正長久地扎根。

網路上的攻擊和「護航留言」呈現出了極度不自然的規律。你是否也曾懷疑，明明現實中大家都在抱怨生活與物價，網路上卻總有一批「大叔大嬸」整齊劃一地在歌功頌德？這不是你的錯覺，而是一場正在發生的認知作戰。
今天我們來拆解邏輯。為什麼網軍在文字貼文最活躍，遇到影片卻集體消失？為什麼現在的假帳號不再用美女頭像，而是偽裝成鎖住個人檔案的「平凡長輩」？而當年在野時深知網軍無用的執政黨，為何如今依然深陷這場「外包輿論」的軍備競賽？