李偉康

大家好，我是李伟康，今天要跟大家聊一个非常热门的话题——没错，就是马来西亚教育部忽然宣布，要从4月21日起强制全国学生校服上佩戴国旗徽章的“爱国新招”。教育部大手一挥，决定要用一枚小小的国旗徽章来提高全国学生的爱国精神，这脑洞之大，简直突破天际。 首先，我们必须“敬佩”教育部的创意无限。当马来西亚学生还在苦恼成绩、课业压力甚至是校园霸凌等问题的时候，我们敬爱的教育部官员竟然一拍脑袋，得出“戴个国旗徽章吧，问题就解决了”的神奇逻辑。这种自信，不知道是来自哪个星球。 根据官方公布，这个徽章有严格规格：长5cm、宽2.5cm，位置必须是校服右胸，不能大、不能小，也不能有个性化装饰，必须一律整齐划一。各位观众，看到这里，我都忍不住想问一句：“这是培养学生，还是在训练军队？”这么仔细，真担心哪天还会规定发型要一致，书包要同款，走路还要左右脚齐步前进。 更精彩的是，因为是国旗的缘故，徽章一旦掉色或损坏，学生就必须马上换新，这简直是标准的“徽章强迫症”。我脑补了一下未来场景：学生一早上学，门口老师严肃地逐一检查徽章，稍有瑕疵，马上记过；学生说：“老师，我没戴徽章是因为这是新的校服啊。”老师严肃回复：“孩子，你这不是忘记徽章，你是忘记了你的祖国啊！” 这样的画面，相信教育部官员们看了，一定热泪盈眶、感动万分。 许多家长最关心的是执行成本和便利性问题。马来西亚全国公立学校学生总人数约有505万人之多，几乎每个学童都得准备一枚徽章。这看似不起眼的小东西，累计起来数量之庞大。如果每枚徽章哪怕只一两块钱几，为全国学生配齐也可能耗资数千万令吉。此外，学生容易遗失或弄坏徽章，未来还得不断补购，更增加开销。有家长质疑为何要将这笔费用转嫁给家庭，认为若真要推行，政府应免费提供徽章，直言“家长的钱不是天上掉下来的”。可见，不少父母担心这项政策会为他们带来额外经济负担。 网络舆论方面，社交媒体和新闻留言板上也出现许多反对与揶揄的声音。有网民戏称，强制佩戴国旗徽章仿佛重演当年要求学生改穿黑色校鞋的戏码，。
怀疑政策背后可能让特定供应商或相关人士从中获利，直指此举“跟当年黑鞋政策一样，有让自己人发财的嫌疑”。真的没想到， 这两个政策居然都是希盟执政的政府下推动的， 洗地系的网红们，是时候出来护主了啊
虽然这类说法带有阴谋论色彩，但的确反映了一部分民众对政策动机的不信任。 也有学生吐槽说，每天戴徽章上学，感觉就像完成另一项例行公事，久而久之难免流于形式，“别在制服上的国旗，会不会变成没有感情的装饰？”这种质疑并非全无道理。如果学生只是被动遵从规定，内心并没有真正理解国旗的意义，那么政策初衷恐怕很难落到实处。
媒体民调的反应也可见一斑：在《南洋商报》等媒体的网上即时新闻下，按下“不喜欢”表情的读者数以压倒性优势超过“喜欢”的人数。…

大家好，我是李伟康， 今天我们还是聊马来西亚政坛的贪腐案，这次主角是前部长郭素沁的前助理。那么多“前”，这次的话题当然这次也离不开“钱”啦。这位前助理被怀疑索取并收受了50万令吉的“好处费”，用来协助审批一个叫“亲民计划” Projek Mesra Rakyat 的拨款申请。 根据反贪会消息，这两名嫌疑人涉嫌在去年帮忙“搞定”一个大约150万令吉的教育拨款项目，为吉隆坡一带几所学校采购互动智能白板。听起来本来是利民的好事，但奈何中间有人见财起意，把公共拨款当成了自己捞钱的机会。结果，反贪会闻风而动，把两人请去喝咖啡录口供，不料当天就在布城反贪会总部人赃物并获－－直接逮捕。郭素沁事后也证实其中一名被捕者是她的前助理，但她急忙撇清关系，强调自己事前毫不知情，估计自己很快也会被传召协助调查。更尴尬的是，就在案发前不久，去年11月左右，郭素沁还在国会大声疾呼要调查智慧白板采购是否透明──结果自己团队里有人可能早已在黑箱作业，真可谓大型社死现场。但是且慢，事实真的是这样吗 ？ 作为连任了六届国会议员的政坛老将，真的对自己选区拨款和前助理的事情那么的糊涂？还是她只是装糊涂，所有事情她早已了如指掌，只是利用国会作为舞台，引起反贪会的注意和调查，以达到自己的个人目的。 事情爆发后，在社群媒体上流传其中一位受查者的母亲哭着质问郭素沁，恳求她给予一个交代的影片。有传言说，郭素沁对于去年10月13日在吉隆坡举行的行动党州选举的那个结果感到很意外，她的得票居然比自己的助理还低，在15名中委里排行14，只能算是低空飞过。…

大家好，我是李伟康。作为马来西亚人，今天这集我们要来聊一个和你生活息息相关，但可能没想过的问题—为什么穆斯林不吃猪肉？ 你可能会说：“喔，那是宗教规定啊！”对，没错，是宗教规定，但你有没有想过这个规定背后，其实有一套复杂的历史、文化，甚至政治逻辑？我们今天就用一个比较中立又理性的角度，来拆解这个古老传统的三个来源，也顺便打破一些迷思。 首先，第一个原因，其实是“历史遗传”。穆斯林不是唯一不吃猪肉的宗教，犹太教徒也一样避开猪肉这个选项。而伊斯兰教，本身就是在犹太教和基督教的文化基础上演化出来的宗教。我们知道伊斯兰教是在西元七世纪兴起的，而犹太教早在几千年前就已经发展出了各种洁净律法，其中就包括了禁止食用猪肉。为什么？因为根据犹太人的《利未记》和《申命记》，猪虽然有偶蹄，但牠不是反刍动物，所以被视为“不洁之物”，不能吃。 那伊斯兰教怎么看？伊斯兰的《古兰经》其实也有类似的说法，在好几个章节里都清楚写着：“真主禁止你们吃死物、血液、猪肉，或非奉真主之名所宰的牲畜”。是整个亚伯拉罕信仰体系里，对猪这个动物的一致看法。学术界会说这是一种文化基因的延续，是从闪米特民族的习俗演变过来的，但对穆斯林来说，这是一条来自真主的命令，不是跟谁学，是因为神说了，就做。 当然，也有穆斯林强调说，这不只是宗教命令，猪本身也真的“不干净”：身上有很多寄生虫，像是旋毛虫，处理不当还会引发各种疾病。在古代缺乏冷藏和高温烹煮设备的时候，这确实是个大问题。不过回想，中华和西方文明吃猪肉已经也是吃了几千年，也不见得在哪一个朝代上有大规模因为猪肉产生卫生问题而禁止食用的。 不过，穆斯林不吃猪肉，其实也不只是出于实用主义或卫生考量，更多是出于“服从真主”的信仰态度。在伊斯兰的传统里，有一个很关键的观念是“即使你不理解，也要遵守”。换句话说，信徒要相信真主所下的命令本身就有智慧，即使自己不知道那个智慧是什么，也不能违背。这是一种对上天的完全信任，也是一种精神上的训练。 第二个角度就比较有趣了——我们说的是“宗教服从性”。这一点可能会让有些观众觉得敏感，但它确实是伊斯兰教制度里的一部分。伊斯兰这个字本身就是“顺服”的意思。伊斯兰教不只是信仰，它更是一种行为规范、一种生活模式，从你早上睁开眼开始，就被规定你该怎么生活、怎么吃饭、怎么打招呼、怎么祈祷，甚至怎么上厕所都有教导。 不吃猪肉就是其中一个规定，它本身可能没有什么道德含义，但重点是“你听不听话”。就像你去当兵，早上五点起来跑步不是因为晨跑有什么神圣意义，而是军令如山，教你纪律。穆斯林的饮食、穿着、礼拜、斋戒等等，其实都具有这种功能：训练你控制自己，让你在平凡生活中练习对神的服从。 这样的安排，在战争时期或部落文化里特别重要。你看斋戒月，从日出到日落不能吃不能喝不能骂人，你以为只是禁食？其实是在考验你有没有办法克制欲望，维持纪律。而不吃猪肉，也是一样的概念——不是因为猪肉特别邪恶，而是因为这条规则让你每天都要想起“我是一个有纪律的穆斯林，我要遵守教法”。这种规范化的宗教结构，对于建立一个稳定而有凝聚力的群体，效果是很明显的。 再来第三点，从历史与政治角度来看，更是让人觉得有意思。那就是“文化上的优越性”。我们把焦点放在当阿拉伯人征服埃及的时候，那时候埃及社会已经非常成熟，他们有自己的贵族、文化、饮食习惯。而其中一个特色就是：贵族阶层喜欢吃猪肉。甚至在当时就听说有一个部门是专门管理猪肉生产的。…