看懂《五月雪》第二折，为何阿英那么敬畏拿督公？解答你看完电影后的疑问

欢迎来到《康哥看电影》，我们继续一起来解读《五月雪》的第二折-阿英

这里用的第一折，第二折，大家会比较陌生，这是因为在粤剧的剧本中，通常以“折”来划分情节，每一折相当于一幕戏，通常包含一个完整的情节或一个阶段的故事发展。 成语一波三折的折也是这个意思。 无论是第一场的旺台戏或是“折”的用词，导演都想通过他的方式让我们认识粤剧这种日渐被时代遗忘的文化多一点。 

我们言归正传；

神权，政权，父权，失语，万物皆有灵，这些都是导演和万芳在不同的访问场合都重复会用到的说法和用词，这些隐喻的的元素也布满了电影里大部分的画面。 

我这篇解说受到 冯以量的影评 – 【把被剥夺的哀伤给夺回来】的启发，大家可以去脸书观看他的文章，透过文字能会让你有不同的想像。 

要用一句话来简单的形容《五月雪》的话，那就是 《阿英人生中的两天故事》，这两天分别就是1969年和2018年的5月13日。 1969年的那一天，她经历了人生最重要的转变，一夜之间失去了父亲和哥哥，人亡，家破。
2018年的5月13日，她终于实现了母亲的遗愿，找到了父亲和哥哥的葬身之地，祢补了长达49年的遗憾。 

大家对大卡车这一幕应该印象深刻，虽然没有拍到一具尸体，但是却令人毛骨悚然。大家有没有发现当尸体被抬上卡车时，被淋了几桶油，据当年的目击者说，尸体都会被淋上黑色柴油，除了避免发出恶臭，也让人认不出这些尸体的肤色。

第二折的第一个镜头是衔接他哥哥阿耀在卡车上的呼喊声开始，

阿英趁他丈夫还没起床前独自为这一天的旅程做准备，接下和丈夫的互动，我们得知了他的丈夫是极度不同意阿英继续在寻找坟墓这件事上纠结下去的，阿英丈夫甚至把一整笼的金纸与书刊倒在她床铺上，其中就有一本《五一三悲剧──全国行动理事会报告书》（再加上《马来纪年》）。导演想借此构图表达：这个女子一直被困在 513 事件中。 

阿英没有选择正面反驳，却坚毅的继续踏上寻找坟墓之路。就像屋子背后的极乐寺观音像，沉默不语但却很坚定不移。

在制作完nyonya 糕之后，阿英走出家门，拿起手机，说了第一句话 没错在马来西亚的版本里，这是我们在整部戏接近60多分钟之后第一次听到他开口说话，

大家应该对阿英拆开门栏的画面印象深刻，我想这也是整部戏唯一听到观众们发出笑声的一幕。显示了即便门栏被锁，他还是有办法以自己的方式走出去。大家不妨注意他家的门牌 – 141H 看起来也有玄机，当然这是我自己的解读， 1加4 等于5 ，1保留，H 刚好是3笔画，加起来就是 513 。我相信这应该不是巧合，

而是导演和剧组的小心思，或许这就是马来西亚版的五月雪唯一出现513而不被电检局发现的小彩蛋了。 

阿英和小姑的对话是一气呵成的长镜头，大概持续了好几分钟，呈现的视角是不是很像你平时坐在车后面时的角度呢？包括当阿英丈夫发飙时看向他的画面 – 为何用这种拍摄手法在之后会有解释。 

这里两人对话的信息量也很多，包括小姑即将和身为穆斯林的丈夫离婚，他能用回自己的中文名和吃任何东西-没错这就是这两处被消音了，我像这是因为在马来西亚，即便你离婚了，也不能脱离伊斯兰教的原因有关。 这场戏我想导演是想做出两代女性的对比，小姑选择离婚，要为自己以后的幸福做决定，而阿英是逆来顺受，接受了妈妈那句 ”忍一忍就过去了“ 作为生活的座右铭。

万芳在一篇访问也有这样表示 ，
我们看生活当中的这些女人，因为很多生活的行径，已经让她无从追究不快乐的原因。因为那个年代出生的女性，她是不被祝福，不被期待。爸爸如此的重男轻女，在学校又被欺负，后来又嫁给了一个这样子对她辱骂的先生，仿佛又重蹈一代又一代女性人生的循环。” 

在 Mamak 档有一幕是阿英回到了当年戏棚的位置，他看了看挂满榴莲的大树，蹲下从行李箱拿出了东西，然后画面就转换了。之后我们看到镜头从拿督公神厐一直移动到地上，除了地上被遗弃的神像外，也看到了当年那尊断了头的拿督公神像，原来阿英，也或者是他妈妈一直都保留着这尊神像，而今天阿英把拿督公神像回归当年的地方。 

或许在他们的心目中，当年的晚上是得到了拿督公的保佑了才得以活命，当晚是拿督公以自我断头的牺牲来替代了他们的生命，这样也解释了为什么阿英一直以来都那么虔诚的供奉拿督公的原因了。 

大家还记得有一个幕阿英把行李箱从巴士底下从新拿回手上吗，是的， 因为他不忍心拿督公神像被凡人骑在胯下啊。

当阿英走下出租车时，我相信大家都对那场长达四分钟的长镜头印象深刻，全程一take过，有些人看到很头晕索性闭起眼来。

在一场专场交流上，我的朋友 就直接问导演为什么要这样拍。导演是这样回答的，“没错，这里就是要让观众感到不舒服，因为要呈现一个亡灵的视角去窥探和跟随阿英的这段路程。“  我听到这解答后，在第三和第四刷时我把自己代入为一个平时守在路口的守卫，看到有陌生人来时，就一直跟着他走进墓园，就好像用你的眼睛观察者他整段路程那样，这样的呈现，而这一拍摄手法也就合理了。 

“明年你还会再来吗？“ 这句话问进了阿英的心扉，据说导演当时把演绎的决定权交给了万芳，要她自己去感受和回答，而万芳非常出色的呈现了这种矛盾的心情，她想哭，但是又不能哭得太大声，哭到一半又把声音收回去，49年的累积，欲哭无泪大概就是这种境界。 

阿英一直是为了完成妈妈的遗愿才锲而不舍的寻找坟墓，如今找到后，本应该了了妈妈的心愿后就放下的，但是她却发现自己也没有标准答案了。

 我从一本关于513口述历史《在伤口上重生》得知，有些家属每一次扫墓时，仿佛就像回到了事发现场一样，每次都哭的不能自己，既然都祭拜过了，那就算了，或者觉得他们也已经投胎了..我想这也是阿英当时矛盾心情的写照吧。 

电影里最后一场戏，导演拍了一些墓碑的镜头，大家有没有发现，这些是以马来西亚政府名义立的墓碑，墓碑底下写着 “由马来西亚政府慈悲捐献”（By the courtesy of the Malaysian government） 但是却没有一个的死亡日期是 5月13日的，都是在 5月14-19日之间。

原来当时的政府也已经开始对社会的记忆做cencorship了，却意外的和今天我们在电影院看到的版本做了相隔55年的呼应。 

在四刷后我要更正之前影片的一个说法，就是在拿督公庙里，那个 “duk duk duk “ 的声音是拿督公开工在衣服盖印的声音，不是砍烧肉或开饭的声音，之后有补一个递衣服的镜头，所以可以确定是在为衣服盖章。

最后我想说的是，这两期的解说只是电影里众多情节里面的不到一半，还有很多的隐喻和细节等待观众们自己去发掘和思考，

导演也说电影里有几场戏都是老天爷安排的神来之笔，比如一开始的旺台戏，刚演完老虎被收服就飘来了一阵风把烟雾吹散，在大树下一只老鼠从右到左的窜过，出现在乱葬岗背后的神手推土车，甚至在最后一场戏中天空飘来的那场雨。

我在第四刷时都感觉意犹未尽，期待有一天马来西亚能有完整版的上映。 

感谢大家的耐心观看，已经很久没有以写过接近万字篇的脚本了。

我为《五月雪》这个电影做了4影片，我把连接都放在说明栏，请大家有兴趣的话可以观看指教，尤其是和导演访问的那一期，很值得再次回味。

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希望我的这两个解读影片能为大家解开看完《五月雪》后的疑虑，趁著电影在马来西亚还有几天上映的档期，还想进去”追蛋“ 的话，就要尽快行动啦。 

我是李伟康，我们下次再见。